Будизмът е въведен в Китай от Индия през 67 г. след новата ера. През последните 2000 години, благодарение на усилията на будистките монаси, будизмът непрекъснато се интегрира с традиционната китайска култура и се превръща в отделна будистка фракция. Някои хора казват, че будизмът е най-големият внос за Китай в съвременната история на страната и е толкова популярен сред китайците, че хората забравят, че будизмът е чужда религия за тях. Много будистки термини вече са внедрени във всекидневния живот и концепцията за ценостите на китайците.

Спирайки се на дълбокото и голямо влияние на будизма върху китайската култура, заместник-председателят на Китайската будистка асоциация Шъ Миншън казва:

"Покойният председател на Китайската будистка асоциация Джао Пучу така казваше, че ако китайците отхвърлят будистката култура, те дори не могат да изразят пълноценно своите мнения. След въвеждането на будизма в Китай, големите монаси, влиятелните дейци, включително и чиновниците дават голям принос за популяризирането му, вследствие религията се превръща в неделима част от китайската култура. Будизмът оказва влияние върху традиционното изкуство на Китай, например върху скулптурата и други, особено върху поезията. След династията Танг, поетите често ползват будистки думи в своите произведения. Затова казваме, че китайската култура и изкуство, както и китайския език съдържат много неща от будизма."

Госпожа Ма Суджун е тайландски експерт и в момента работи в Радио Китай за чужбина. Тя е благочестив будист. Преди десет години, за пръв път идва в Китай да учи, след това много пъти е преминавала границата между Китай и Тайланд, за да посети будистките паметници и храмове в Китай. В отговор на въпроса как практикува религията си в Китай, тя казва, че често отива на планината Бадачу в западните предградия на Пекин, където има будистки храм:

"На планината Бадачу, се намира Храм на свещения зъб на Буда. Тук съм чужденка и живея сама, затова често се чувствам самотна. Понякога имам проблеми, но нямам с кого да споделя. Тогава отивам на Бадачу да се помоля пред Буда, сядам спокойно и си успокоявам душата. След това се чувствам много по-добре."

Тайланд е будистка държава, в която над 95% от населението са будистки монаси. Му Суджун иска да намери храм в тайландски стил, така че дори и в Китай, да не се чувства далеч от родината. Шъ Миншън е свидетел на изграждането на тайландския будистки храм в град Чаоджоу, провинция Гуандун. Той каза:

"В Чаоджоу има много тайландски емигранти, затова китайския емигрант Сие Хуейжу е финансирал изграждането на храма Кайюан в Чаоджоу. Това е и първият тайландския храм в Китай и дава голям принос за културния обмен между Чаоджоу и Тайланд."

В ежедневната работа, Шъ Миншън се запознава с много чужденци, които вярват в Буда. Те често говорят английски или китайски, затова могат да разменят опит с будистите в Китай. Благодарение на подобряването на информационната и транспортна мрежа, начинът, по който се популяризира будизма се промени. При такива условия, будизмът може да играе още по-активна роля в обмена между страните по света и в изграждане на хармоничен и мирен свят. Шъ Миншън каза:

"Мисля, че след провеждането на политиката на реформи и на отворени врати в Китай, правото на вероизповедание на хората е защитено от Конституцията. Например, в областта на туризма, сега няма никакви ограничения за пътуването на чуждестранните религиозни дейци. Всички чуждестранни гости, имащи туристическа виза, могат да посетят свободно нашите храмове." /Хъ-Д/