20170523mg |
Това се посочва в доклад по темата публикуван от Държавната администрация по културно наследство. Документът се базира върху проучване, извършено в 546 големи конфуциански обекти в континентален Китай.
Повечето от тях са академии и храмове, които почитат Конфуций и други древни китайски учени, но също и древни резиденции на конфуциански философи, запазени до днес.
Шанхси, Хънан и Съчуан са трите провинции с най-многобройни конфуциански храмове в списъка, над 30 всяка.
Хунан разполага с 23 академии, повече от всяка друга провинция. Тя е дом на Юелу, вероятно най-известната школа в Китай, която датира от 10ти век.
Новият доклад е изготвен главно от бюрото за културно наследство на град Цюфу, родното място на Конфуций.
Храмът и гробницата на Конфуций, както и семейната резиденция в града са в списъка на ЮНЕСКО за световното наследство. Храмът в Цюфу е най-стартият и голям от този вид. „Древните китайски династии са почитали Конфуций, за да опазят социалната хармония", каза Джоу Хуню, професор в Централния китайски университет на град Ухан. Той добавя, че редица литературни величия също са почитани в конфуцианските храмове, за да се разшири разбирането за конфуцианството. Тези храмове са пантеони на китайската култура.
Конфуцианските учени играели ключова роля в образователната система на древен Китай и помогнали за разпространението на учението във Виетнам, Япония и Корейския полуостров.
Джоу казва, че по-нататъшни сравнителни анализи между конфуцианските обекти в Китай и тези в други държави също са необходими.
Въпреки че новият доклад говори ласкаво за напредъка, направен през последните години, по повишаването на информираността на обществото за философията на Конфуций и опазването на традиционната култура, повече усилия са необходими за възстановяването на обектите свързани с конфуцианството.
„Конфуцианските храмове в различните места са развили разнообразни характеристики", казва Чън Уей, професор в Югоизточния университет в Нанкин. Тя добавя, че липсата на задълбочено изследване е довело до това, много подобни структури да изглеждат сходно след реставрация. Професорът цитира един пример с два такива храма в Нанкин и Суджоу. Докато дизайнът на храма в Нанкин, служил за най-голямата зала за изпити в древен Китай, разкрива значението на града за пристанищната търговия; храмът в Суджоу се отличава с градините си, с което градът е известен.
„Двете места имат различни културни значения, които също рефлектират върху архитектурата", допълва проф. Чън. Тя обаче обясни, че след реставрацията Нанкинският храм включва архитектурни стилове от Суджоу.
В доклада се изтъква също, че половината от конфуцианските храмове се намират в стари градове, които са изправени пред въпроси като опазване на заобикалящите ги традиционни квартали. Много от тях, намиращи се в близост до храмове, се разрушават, което създава и риск за оцеляването на самите храмове.
Около 30% от конфуцианските обекти все още не са отворени за публиката и за някои от тях дори не се знае от местните хора.
Според експерта Сун Синчао, най-добрата защита на конфуцианските обекти е да се използват по правилния начин. Тяхната реставрация не е само строителен проект, а и научно изследване. Сун допълва, че страната трябва да включи още подобни обекти в списъка със световното наследство.
